jueves, 11 de octubre de 2018

Aventuras de a Duro II: Diario de diseño I (el prólogo)

En vista del cierre de G+ y la migración a otras redes cual salmon he tomado una decisión, creo que voy a iniciar un diario de diseño.

G+ es, aunque duela decirlo, un nicho. Pero es el nicho donde vendo mis cosas y pago mi vida disipada. La mayor parte ha migrado a Mewe, lo cual es una buena opción, pero se podría caer en los viejos vicios de que es una red que no usa mucha gente y mal que nos pese los roleros potenciales estan en facebook o twitter.

El caso es que los avances de la segunda entrega de Aventuras de a Duro los publicaba en el grupo de Savage de G+. Exactamente en forma de lo que los ingleses llaman "sneak peek" en los que ofrecía pantallazos de lo que estaba maquetando o dibujando. Encuentro un enorme placer en ver como esos posts se van hundiendo poco a poco en el timeline, lo cual aunque no lo parezca tiene algo que ver con el contenido del suplemento XD

Seguiré posteando como siempre, pero creo que ahora me centraré algo más en el blog. Voy a ver si hago una serie mostrando los diferentes capítulos y su supuesto contenido antes de que google chape blogger también. Obviamente también seguiré posteando por G+ y Mewe, pero esto me va a servir un poco para aclarar las ideas.

Comencemos.

Creo que ya había comentado que el siguiente suplemento de la linea iba a ser una pequeña campañita de esas cortas de unas treinta páginas, en la cual se describía el puerto de Irkua, con sus gentes, celebraciones, lugares, etc. En el estaría incluido las reglas de comunidades, pero entonces me dije "coño ¿y si ya puestos meto las reglas de sandbox y asi lo paso a limpio?", esto llevó a "hombre, pero igual la gente se quiere pegar por las calles... voy a meter las reglas de batalla" y entonces "jo, pues ya que he maquetado esto voy a pasar las reglas de hechicería añadiéndole poderes nuevos de espada y brujeria" y luego... todo explotó.

Vamos, que me he liado y lo que en realidad era una aventura se van a casi cien páginas de suplemento solo de reglas. La mini campaña la tengo en un archivo aparte para continuarla cuando acabe la primera parte, la cual después de unos cuantos toques debería de estar acabada.

Y el suplemento mutó, cambió, entidades se adueñaron de el mientras lo escribía y dibujaba transformándolo en algo extraño. El caso es que en varias reviews dijeron que el estilo del primero era algo original, así que este debía de subir el listón.

Este es un libro controvertido, pues fue parte de la oleada de persecución contra el ról en España, ya que se le acusaba de haber incitado (todo según Aten3 y TV5) los sucesos de la madrugá de la semana santa del 99 en la que el pabellón de la Expo 92 fue destruido por un grupo de nazarenos armados con pistolas laser. Ademas también se le acusó de haber enloquecido al chaval que entró con una navaja en la Cámara Baja después de liarse a pegar gritos a los leones del congreso afirmando que estaban vivos.

Y no es para menos, ya que este libro es única y exclusivamente para masteres o Directores de Juego, teniendo los jugadores vetado incluso el tocarlo, pues está protegido bajo tres sellos que buscan que ciertas mentes no sean capaces de penetrar en el. Y es un libro peligroso, pues se escribe a si mismo.

Todo empieza con la introducción, con la cual estoy precisamente ahora.

El caso es que el libro cada vez parecía más un comic, pues a medida que crecía fuí incluyendo más y más dibujos para ir separando secciones o directamente escenificar los ejemplos de juego. Esto llevó a que el prólogo sea profusamente ilustrado. En el anterior suplemento explique algo la ambientación un poco por encima, lo suficiente para que todo fuese difuso y el DJ pudiese meter lo que quisiera sin temor a romper nada como en ambientaciones profusamente documentadas. Aquí va a ser lo mismo, pero tendréis más datos.

En el prólogo asistireis a la historia de un hechicero que se pregunta cual es el puntal del mundo que le rodea, cual es su base primordial. A el se le aparece una deidad que se ofrece a iluminarle sobre esto mientras lo acompaña por encima y debajo del mundo. Escusa más que suficiente para ir presentando la ambientación.

Señora... ¿usted no salia en la nueva de Patoaventuras?
El primer paso del viaje les lleva a conocer las distintas culturas del mundo, ademas de los hiperboreanos. Aqui se planteó la posibilidad de que hacerlo como en el Runequest, en el cual un personaje va respondiendo a una serie de preguntas y con ello conoces su personalidad, costumbres y cultura. Pero sabia que eso acabaría liándome y el libro se desataría aún más, con lo que tomé la determinación de una página, un concepto. Esto me llevó a crear algo en plan los libros de historia de Osprey en el que se van señalando los diferentes elementos de un dibujo y mostrando su función dentro de la cultura o figura militar. Eso o aquellos penosos arquetipos que salían en la revista Lider en su última época.

Esto cumple dos funciones: permite ir mostrando la cultura de forma sencilla y me obliga a ceñirme a un espacio acotado.

Quebrados. Rellenando el hueco de civilización antigua y malvada desde nadie sabe cuando.
También están los dioses, los cuales también tendrán su propio capítulo, aunque en el se tratará solo un par de ellos con mayor profundidad, ya que son los que tienen algo de importancia debido a sus cultos.

¿Y al pelo que le pasa? ¿cambia de página a página?

Y aqui encima ha "engordado" en ciertas zonas.
No nos olvidemos de los seres no humanos, los cuales siguen el mismo patrón de presentación que sus homólogos.

¿Lo de abajo es un cangrejo de rio con piñas adosadas? ¡y la tia vuelve a ser diferente!

Ahora por ejemplo estoy haciendo la página en la que el hechicero, junto a su particular guía, visita las cavernas por debajo del mundo, donde habitan los originales, los bosquejos y las formas. Esto tiene cierta importancia sobretodo para la hechicería y comprender cosas de la ambientación.

¿Entonces qué, andamos cumpliendo la cuota de desnudos gratuitos por folio?

Y aun faltan cosas. Tengo la página de los daoines dibujada al noventa por ciento, me falta dibujar hiperboreanos típicos, los manos rojas y el pueblo tallado, lo que hay por encima del mundo y el final de la historia. Esto tiene especial importancia, ya que el narrador del resto del libro es el propio hechicero.

Y esto seria la introducción en la que me he liado en estas ultimas semanas. Quiero que el libro sea una experiencia extraña, pero completamente jugable. Espero conseguirlo.

Recuerda, tu Irkua será diferente. Y hay una razón.



jueves, 20 de septiembre de 2018

La canción de Belit de Rodolfo Martinez (reseña literaria)



Hace un par de meses pude acercarme a las jornadas Celsius de Aviles. Iba con la intención de comprarme la Canción de Belit de Rodolfo Martinez y la Antologia de Cachaba y Boina de Cervero, pero de esto solo conseguí la mitad y algo más.


El caso es que le tenia ganas al pastiche de Conan por razones más que obvias, así que en un par de semanas lo devoré de forma lenta. El volumen está bastante bien editado, con una portada más que correcta, mapas, explicaciones del autor y unos dibujos interiores que aunque no me matan son resultones. Abordé el libro con unas expectativas no demasiado altas, como toda historia explotation de Conan, con lo que me esperaba encontrarme con una historia correcta. Eso fue lo que obtuve.

La premisa parte de tomar el relato de la Reina de la Costa Negra y cubrir los tres años de vacío que hay desde que se conocen hasta que su relación queda colgada (literalmente) Y es que el relato original tiene una fuerza increible, pero a la vez desaprovechada, ya que comienza con una sucesiones de escenas que te quitan el aliento, Conan conoce a una tia que se arroja a sus brazos prometiendole el oro y el moro y... de pronto pasan tres años, sale un mono con alas y mata al que te dicen que es el amor de su vida de Conan. FIN

Marvel cubrió ese hueco en tiempo real con el tandem Thomas Buscema, el cual no estaba mal pero adolecia de una cosa que me sacaba de quicio. En estas historias las mujeres siempre son mostradas como chicas duras que saben defenderse solas, lideres y de gran fuerza de voluntad... hasta que entran dentro del área de influencia de diez pasos que hay en torno a los héroes bárbaros masculinos. En esos momentos la chica ve sus reflejos aletargados, sus globos de texto se ven inundados por suplicas de ayuda y amenazas en plan "ya veras cuando venga mi hombre", ademas que aquellos que la seguían pasan a hacer más caso a su acompañante masculino que a ella. A esto le añadimos que a Belit no paraban de secuestrarla, que Conan no da basto de ir a rescatarla y ya añadimos más madera a la pira de los mitos.

La pobre mujer incluso tuvo que morirse para ir bien vestida.

Hay que decir que en cuanto aspecto me gustaba bastante el que le dieron en la versión de Dark Horse, con esa pinta de la tia chunga y toa loca que te ponia en el insti y que decian que salia con chavales mayores. Al menos imponia más.



El caso es que Rodolfo Martinez, ha decidido llenar con su versión esos huecos, no meter ningún episodio con águilas gigantes que secuestran a Belit y no haciendo que Conan se gane el sobrenombre de Amra cargándose a un Tarzán marca blanca que secuestra a Belit o cosas como esta...

Este tio es un puto titán. Entrena un batallón de monos para que le secuestren mozas¡me quito el casco ante él! ¡y los llama peluditos! ¡Soy un admirador, un esclavo, un amigo, un siervo!

En la versión de Rodolfo, asistiremos a más de una historia, no centrándose todo en Conan y Belit.

Por una parte tenemos a Conan, el cual es alguien que ya ha comenzado a abrirse camino en el mundo, pero que aún arrastra un poso de barbarismo que le mete en problemas. Su historia es la de un hombre que comienza a apreciar los matices de la civilización y que descubrirá por primera vez la llama abrasadora del amor. Lo encontrará al inicio de la historia, después de huir de mala manera de la persecución de las autoridades y se le entregará completamente sobre las tablas de un barco. Su cuerpo se tensará entre sus fuertes manos y cantará bajo la presión de sus dedos haciéndolo desatarse como un torrente de furia. Estoy hablando del arco que le da el capitán del Argus a Conan, ya que el bárbaro no se despegará de el en más de tres años, dormirá con el, matará con el y iniciará a otros hombres en el amor a los arcos. Podréis reíros, pero el puñetero arco sirve como vehículo en la narración para enseñarnos el crecimiento de Conan, como lo hace apreciar la civilización, afilará su mente con complicados cálculos, le hará desarrollar estrategias militares, provocará avances tecnológicos a culturas lejanas y lo acompañará en su dolor final.

¡Gracias, trozo de palo inanimado!

Luego está Belit. La cual no es una tia que se encoña con el primer maromo musculado que se topa en batalla. Aqui me gusta mucho como Rodolfo juega con las palabras, ya que Howard parece no distinguir muy bien (y muchos autores de fantasia hacen lo mismo) la diferencia entre pirata y corsario, ya que las usa de forma indistinta. Rodolfo transforma a Belit en una corsaria de un reino negro que la acogió cuando era niña, llamado Wakan... digo Nakanda, del cual hablaré más tarde. Belit es un personaje complejo, con una historia llena de penurias, que se ha aferrado a una patria y una familia que le eran extrañas. Se nos muestra dos aspectos, por una parte la pirata despiadada y salvaje, que ama a Conan de la misma forma (y este la corresponde cuando suelta el arco). Por la otra tenemos a la noble refinada y civilizada, la cual choca contra la vida que ha llevado hasta ahora nuestro bárbaro amigo.

Luego tenemos la historia de un hombre que ve con horror como su modo de vida es amenazado por un grupo de extremistas religiosos. El es casi el único que se da cuenta de la amenaza y tiene que luchar contra los prejuicios de sus  compañeros de armas, la indolencia de sus políticos y la absoluta indiferencia del pueblo en el que vive. Y la amenaza no es poca, ya que implica que su tierra sea conquistada, su religión derribada y perseguida hasta el completo exterminio, sus gobernantes subyugados, toda una raza perecerá bajo el genocidio y su pueblo encadenado a unas creencias que destruirán su misma esencia. ¡Pero este hombre se impondrá! se mostrará como alguien de honor, al resarcir las deudas que tiene con sus aliados, forjará pactos dolorosos, pondrá en peligro la vida de sus sirvientes y la suya propia, crecerá como persona al adquirir conocimientos que antes despreciaba (como Conan) y finalmente lo sacrificará todo por su pueblo y caerá debido a que en realidad es un ser inocente y confiado. Estoy hablando de Tulsa Doom.

Este tio se come la escena estando solo sentado o hablando desde la cama. Me gusta como lo presenta el autor, ya que te queda claro que estas viendo al más grande hechicero de Estigia. Tu lo sabes, Doom lo sabe y el autor lo sabe. Sus únicos defectos es un exceso de candor, que ha sido víctima de un sistema educativo deficiente en diversidad y que sufre de cierta misoginia PORQUE LO DICE UN LIBRO DE HACE CHORRICIENTOS AÑOS. No es el brujo de cuello de toro capaz de sostener un pesado y ridículo casco sin descojonarse y mantener un porte intimidador. Este ya intimida solo.

Aunque el dibujante no pareció enterarse.


Y luego tenemos la historia de un príncipe de Turan que ansia la corona y transformar sus tierras en un joven imperio, a costa de sus hermanos y de aquellos que le sirven. Este personaje, aunque un tanto descolgado por la distancia, es el motor de la historia. No interactua apenas con el resto de personajes, pero da la impresión de que ha sido introducido para que aparezca en posteriores entregas futuras. Su trama ocupa la función narrativa de rellenar el cupo de intrigas palaciegas, puñaladas por la espalda, "accidentes", reyertas familiares, personajes que no son lo que parecen y varios cubos de traiciones que se ven venir de lejos.

La historia se divide en cuatro partes.



En la primera se nos presentan los distintos actores principales. Su inicio es directa y llanamente el mismo que el relato original de Howard, con Conan teniendo un ligero altercado con el sistema judicial y viéndose obligado a huir en el Argus a  punta de espada. Allí tendrá el momento transcendental en el cual se le entregará el arco que tantas y plenas alegrías le va a dar y será contratado por el capitán, el cual en realidad es un tipo la mar de majo que congenia prontamente con Conan, al igual que el resto de la tripulación.

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El perreo no es cosa moderna.
Esto poco importa ya que al poco son pasados a cuchillo por un grupo de negros comandados pro Belit, a solo unos párrafos de haber sido invocada narrativamente al ser mencionada en un tema de conversación.

Siguiendo la lógica de este tipo de relaciones pulperas, la mujer cae rendida de amor a los pies del bárbaro una vez que este se carga a media dotación del barco de la chica. Le brinda un estriptis y se van al catre, del cual salen después de una elipsis de tres años según Howard. Aqui es justo cuando comienza la parte de Rodolfo.

Conan es adiestrado en la vida pirata (la cual es la vida mejor), conoce más a Belit, asiste a la venta de bienes, pasa a cuchillo a unos cuantos y es asaltado por un cameo protagonizado por un viejo conocido como es Demetrio. Este personaje aparece en el relato el dios del cuenco y tiene suma importancia en la trama. El tio es majisimo debido a que no le guarda rencor a Conan por dejarlo cojo, haber perdido su trabajo, ser esclavizado, casi muerto en un asalto pirata y a un paso de ser arrojado a una selva en la que tenia cero posibilidad de sobrevivir. Conan lo mete a contable.

A partir de  ese momento Demetrio no para de fardar de su control sobre las cuentas de los piratas y sus dotes de detective. Se insiste mucho sobre ello, pero no molesta ya que segun llegamos a...

En este capítulo somos introducidos en el protagonista principal del libro, que no es el arco de Conan (ese maneja los hilos de fondo) sino el reino de Waka... Nakanda. Este es un trasunto de su homologo Marveliano, mostrándonos un reino negro (en realidad mulato) ultra avanzado para su época. Este surge de la unión de dos pueblos completamente agenos entre sí que unen sus destinos, se molan tanto que tienen una religión completamente diferente a los demas y ademas han descubierto la pólvora (afortunadamente no hay armas de fuego ni copa la narración de las batallas)
En un principio son mucho más simpáticos que la Wakanda marvelita, ya que no son una panda de racistas venidos a más que tienen la cura del cáncer y pasan de compartirla por si los blancos la usan.
https://i.pinimg.com/originals/6c/3e/50/6c3e50171d84cc324fdbd6428a56d78e.jpg
  Todo es maravilloso,Conan ha descubierto que ha metido el braguetazo de su vida y se prepara apra una vida tranquila de pilalje, matanza, saqueo y disfrute de riquezas mientras planea tener niños. Y aqui se potencia el problema que venia arrastrando con el libro. Me explico, hasta ahora no parece una historia de Conan, de hecho ni podriamos calificarla de un Conan de los comics

Hasta este momento Conan se dedica a pasear al fondo de la narración, dejando todo el peso para el resto de personajes, ya sean viejos o inventados. Nakanda se adueña de todo y casi da la impresión de que se está produciendo un "quitate tú pa poneme yo" que afortunadamente no llega al nivel de los últimos jedis. A ver como lo explico, si en Conan el Destructor, el bárbaro avanza, consigue un seguidor y continua su aventura; aquí los seguidores consiguen a Conan de comparsa.

En esta segunda parte Conan permanece apartado y solo aparece protagonizando escenas como estas (ojo, aunque exagerado en algunas no miento... demasiado)







Pero entonces llega...


Ya la cosa promete. Tenemos mujeres serpiente, mujeres serpiente en tetas ¡mujeres serpiente en tetas montandoselo entre ellas!

Aquí empieza lo bueno, ya que Wakanda entra en guerra con Estigia. Lo que antes se nos mostraba como un reino idílico en que cantaban todos los días el tema de Orzowei, de pronto es un lugar que se mete en un guerra religiosa, tienen oscuros secretos e incluso dudan de que tengan razón. Y sí, hay hombres serpiente en tetas, no es una licencia del dibujante.

Aún así abrigaba dudas, pero entonces me encontré un párrafo en el que «Conan esquivó con su agilidad de pantera cimmeria el lanzazo de un estigio de nariz de halcón». No lo pudisteis ver, pero en ese momento rodó por mi mejilla un lágrima de emoción ¡eso era prosa tejana! ¡te lo perdono todo Rodolfo!

Batallas, hombres serpiente, Conan adquiere más peso, conjuras de hechiceros, alguien liga con una menor, muerte, destrucción, rayos láser, más cameos, escudos de energía, traiciones,...  de todo DE TODO


Definición gráfica.
Y llegamos a la cuarta, en la que obviamente ves venir como acaba todo si has leido a Howard y sabes que este nunca mencionó algo llamado Nakanda. Y como toda buena historia, al final sale un mono.

Se dejan un par de tramas abiertas que espero que sean desarrolladas en futuras entregas. Por ejemplo querría ver la ascensión de Turán y asistir a esa historia de superación personal que va a sufrir cierto brujo. Tampoco dejaría sin destacar los capítulos de Rodolfo contando como llegó a escribir este pastiche.

Y ya ¿que me ha parecido?


GRADO DE VIOLENCIA SALVAJE: 3.5/5

Media, tirando a alta.

El principal problema es que la mayor parte de la violencia bárbara se encuentra encapsulada en la guerra de Nakanda, mientras que el resto de partes es más de preparación y consecuencias. Eso sí, cuando hay hostias están muy bien narradas.
GRADO DE LIVING LA VIDA BÁRBARA: 4/5

Alto.

Saqueos, matanzas, gasto de perras, piratería, muchas escenas de cama documentadas (pero sin llegar al nivel de profusa documentación de la mejor venganza). Le bajo un punto ya que no hay escena de jolgorio en taberna y a que Conan se lia a hacer planes de futuro. Que vale, una persona normal lo haría, pero con Conan queda raro, aunque sea alguien cabal.

¡MONOS!: 5/5
Mujeres serpiente, mujeres serpiente en tetas ¡mujeres serpiente en tetas montandoselo entre ellas! ¡SUPERA ESTO BRAZZERS! 
Belit baila en pelota y la secuestra un mono ¿se puede pedir más? Le pensaba bajar un punto debido a que esto ya lo ponia Howard, pero Rodolfo le añade escenas de cama y mujeres serpiente desnudas bisexuales. Esto último le da el punto para el 5, así que...



viernes, 20 de julio de 2018

Dioseros de Eduardo Vaquerizo (más o menos una crítica literaria)

Señores, tengo que confesar una cosa. Al contrario de lo que pueda parecer por el blog a mi lo que me gusta es la CF.

(Insertar video en el que se me enfoca levantándome de delante del ordenador y empezar a cantar los pormenores de esta revelación, un número musical con gente bailando por la calle, yo volviendo a entrar en mi lugar de trabajo y seguidamente sentarme de nuevo)

No os riais. Mi primer contacto con la fantasía fue el Hobbit, el cual me regalaron para la comunión y lo tuve tirado durante unos años en un rincón debido a que leía a Asimov. Luego resolví ese asunto y durante unos años me hacia una lectura anual del Hobbit, el cual terminé sabiendomelo de memoria, pero eso es otra historia.

Hace muchos años, hubo una época en el que el péndulo estaba en uno de sus ciclos álgidos. El concepto de péndulo es que el furor por la literatura de género en España parece moverse por bandazos, cuyo último pendulazo para mí fue la desaparición de la colección Byblos, la cual vendía buena CF a 5 euros y que arrastró a un montón de revistas especializadas de la época. ¿Juego de Tronos y sus series? una mierda con lo de aquella época en la que había novedades mensuales y en la que que podías pillar cualquier libro de fantasia y te lo comparaban con Tolkien en vez del George Martin. Ahora es que se han perdido las forma y el respeto, joer.

El caso es que para mí España siempre ha sido más de CF que de fantasia, cosa que se notaba bastante en las librerias. Un ejemplo lo tenemos en la revista Valis, del grupo AJEC, el cual se lanzó a publicar una línea de bolsillo llamada Albemuth, que solia rondar los cinco euros y que me decidí a comprar. El primero fue "mala racha" de Contrina, una pasada cyberpunk en la que en el futuro los cuerpos se han vuelto obsoletos, hay un misterio a investigar, la conciencia es transferida a fundas que puedes diseñar y que... si es carbono alterado, la cual fue publicada sospechosamente en el mismo año que salió este relato ¿casualidad? XD

Como aquella me había gustado mucho me compré "mentes de hielo y noche" de Vaquerizo y... lo siento, pero un mojón. Teníamos una ambientación de la hostia DE LA HOSTIA (insertar un número de fuente aun mayor), pero luego esta no tenia apenas repercusión en la trama y podía haberse ambientado perfectamente en un pueblo con cuatro viñas de la Rioja en vez de una Europa con un régimen impuesto por el Vaticano que ha dado un golpe de estado para controlar la nanotecnologia. Aun así me quedé con su cara, bueno, mejor dicho el nombre (eso de Vaquerizo te queda si o sí)

El caso es que el año pasado me topé en el Celsius con una caseta de la editorial Cerbero. Esta es bastante joven y la conocía por ver sus ebooks en lektu, Me llamaba la atención ya que parecía haber recuperado un poco el espíritu de Albemuth, con CF española en papel a un precio de risa (5 míseros euros) y portadas horribles, aunque en su descargo tengo que decir que son mejores que las de Byblos, cuyas portadas de CF eran más feas que pegarle a un padre. Ojeando por encima ví una novela de Vaquerizo, la cual según su sinopsis era CF con funcionarios que creaban religiones... así que decidí darle un tiento a la editorial y al autor.

Imagen propiedad de Cerbero.

 El protagonista es un mendigo en un planeta de mala muerte, que es curado de su ceguera por un profeta, al cual se pega como una lapa cuando los lugareños deciden que es mejor descuartizarlos y vender sus huesos debido a que la santidad anda muy cotizada. Asi termina descubriendo que el que le ha curado se llama Isaias, el cual junto a su compañera Elena son dioseros, funcionarios al servicio de la Gran Administración. Esta administración es la organización más poderosa del universo conocido y basa su poder en que ofrece bienes, servicios y protección si entras dentro de su cultura. Esta asimilación en apariencia buenrollista se lleva a cabo con los planetas atrasados mediante los dioseros, los cuales son como Bene Gesserit pero con mejor gusto al vestir y muchísimo menos estiradas. Aunque conservan el mismo gusto por los ritos de iniciación bizarros de esos que generan traumas mentales y que son para echarse unas risas en el bar unos años despues.

Lo mismo pero con pelo e inserción laboral masculina.

Los dioseros son como los hipsters del clero. Básicamente tu estás con tu religión, adorando a tus dioses caníbales, como te inculcaron tus padres y vienen los dioseros, te dicen que tu dios no mola, que es mucho mejor el fulanito "dios del comercio" que lanza rayos y no se come gente, que ellos lo adoran desde que era una nota al pie de página del prólogo de su libro sagrado. Si no les haces caso se te lian a lanzar milagros hechos con efecto de ordenador (llamados DM ¿coña marinera?) y a criticarte por foros y redes sociales hasta que la gente se pasa a esa religión mas trending. Unos cientos de años de maduración social después, se te presentan los funcionarios del ministerio ofreciendo ¡oh casualidad! comercio ¿por qué tu sociedad valora el comercio de siempre, verdad?  

El protagonista es de los sencillinos, su función en la historia es decir ¡ooooooh!, hacer preguntas, escuchar lo que le contesten y vivir enamorado platonicamente de Elena. Esta figura es genial como introducción, ya que vemos a través de sus ojos el mundo de los funcionarios, el cual es como la Cultura de Banks, con el mismo gusto por la arquitectura estelar sin presupuesto base de aquel. De esos de "¿planeta acuatico? eso es una mierda hombre, a mi me pones un planeta cuenco de metal rellenado de agua en el que navegan transatlánticos del tamaño de varias ciudades. Y me lo partes por la mitad en un párrafo con un láser orbital de los gordos."

Los funcionarios viven en el Anillo, el cual es como un mundo anillo de Nivel pero hecho por un tio del Norte. Un anillo discontinuo en el que cada placa equivale a varios mundos desmantelados, alisados y diseñados para contener una sección administrativa. Desde allí los distintos departamentos gobiernan el brazo de la galaxia y asimilan las miles de comunidades dispersas de la humanidad, la cual ha perdido hace miles de años su historia y ya no saben ni de donde vienen. A esta expansión humana se le llama la Diáspora, la cual te deja caer que incluye tecnología de esa de hecha a lo bestia, IAs rebeldes, cruzada de las máquinas, caídas en un estado Mad Max, imperios en guerra y oscurantismo. Como la Orden Estelar, la Fundación, Traveller o el espacio en el que se desarrollan la mayor parte de las novelas de CF de Vance. Al igual que este hubo una era oscura en la que la humanidad perdió contacto consigo misma y muchos planetas se vieron aislados durante de miles y miles de años, haciendo que en algunos casos alguna rama de la humanidad evolucione hasta tranformarla en algo completamente diferente, física y psicologicamente. Los dioseros se encargan en infiltrarse y reconducir "amablemente" a estos descarriados para que se integren administrativamente.

Como veis la ambientación tiene mucho potencial.

Podemos decir que la novela tiene dos partes. En la primera el protagonista se dedica a hacer preguntas sobre el entorno y se nos presenta la Administración. En la segunda, como mandan los cánones, eso de andar diciendo que eres el mayor poder de la galaxia no es cierto y aparece un enemigo al que parece imposible de vencer. En esta segunda parte se produce un giro que no revelaré, pero que me pilló a pie cambiado y que básicamente es un "a la mierda con todo" que da un vuelco a lo mostrado con anterioridad.

Vale, una pista spoiler. Es de origen místico.

El caso es que aquí tengo que hacer un inciso. Odio de forma irracional yoderadamente visceral  toda historia de CF o presuntamente histórica que de pronto en un capitulo pega un salto y se mete en lo sobrenatural, el cual se adueña del argumento y te cambia todo. Lo aborrezco sobretodo si no parece venir al caso, sin pistas previas; no como en Dune, en el cual el misticismo impregna todo y sabes a lo que vas desde la primera página. La mayor parte de las veces me daba la impresión de que el autor no sabia por donde meter un giro de tuerca y tira a lo fácil. Hay veces incluso que es que parece que se esfuerza en adoctrinarte sobre esa religión y lo mucho que mola su sistema social, místico, mágico o que vivíamos mejor cuando adorábamos a la madre tierra. Vamos, que lo de antes no pintaba nada y lo que quería el autor en realidad era meter ángeles o dragones contra naves.

Esto me hizo torcer el rostro, pero tengo que decir una cosa, el libro tiene tanta retranca y se conjunta tan bien con todo lo anterior que me ha gustado.

Un defecto que le veo a la novela es que el autor mete unos saltos de acción brutales, como si te entrase a machete en la narración y decidiese que ya estaba bien lo que te estaba contando y que es mejor pasar a otra cosa. En este caso creo que el machete es literal, ya que el de la editorial me comentó en Aviles que el Vaquerizo parece tener el mismo concepto de las medidas como el de "ponme como pa una boda" (aviso que no son esas mismas palabras) Mientras que el resto de novelas de la editorial rondan las ciento y pico páginas la de Vaquerizo sobrepasa las doscientas y la segunda parte se mete en trescientas y un cacho gordo (¡POR EL MISMO PRECIO!) De hecho en la segunda novela hay directamente coñas sobre los saltos narrativos, asi que supongo que ya se lo dirían antes.

Resumiendo: recomendable y por ese precio un regalo.

La segunda tiene pinta de ser incluso mejor, ya que por lo que llevo parece una precuela situada cientos de años antes durante una de las eras oscuras de la Administración. Con sus batallas navales, hostias militares y protagonistas que no hacen preguntas a la gente que le rodea.

AGH propiedad de Cerbero.
Las compras del Celsius. La de 36 llevo la mitad y tiene muy buena pinta, ya lo comentaré junto al segundo de la enseña de elefante y el guacamayo. El de Conan informo que tiene serpientes, serpientes con tetas y serpientes con tetas montandoselo entre ellas. Raft fue por completismo, de los Xelee es la más floja y se nota que es primeriza.




sábado, 16 de junio de 2018

Dia del rol gratis: ¡Cabalga Barrabás!

No podía dejar pasar el dia del rol gratis, asi que me he liado la manta a la cabeza y doy un nuevo adelanto a Allende la Mar Cuayada, un setting de weird western rural powered by madreña, en el cual los oseros se enfrentan a las criaturas de la mitología y a las cortes del infierno, armados con cayados y revólveres Trubia. En un ejercicio de optimismo solo esta medio bosquejado.

Solo es una criatura, la cual no corresponde a una mitología del Norte específica, salvo si lo encuadramos en la clásica historia de aparecidos por los pueblos. La estructura es diferente a la normal en Savage, ya que aqui se busca otra cosa. En la Mar Cuayada, los contrincantes suelen ser presentarse de forma individual, uno contra el grupo, con lo que son particularmente poderosos. Por esto son descritos en un pequeño relato de toma de contacto, lo que se conoce de ellos, sus estadísticas y un apartado que emula un informe ante los oseros, en el que el DJ marca las características que le interesa que tenga esa criatura. Esas características permiten darle sablr al ser y ademas se acotan al tipo de escena que se quiere dar. Básicamente es una versión alternativa de los Rellenapárrafos de Noche de Ratas.

La idea de que los monstruos sean escasos es el efecto ninja. Un cuelebre o un demonio dan miedo y sensación de poder si son uno solo, un ejercito de ellos no inspira el mismo respeto.

Y sí, pensaba que fuese una página y me han salido siete. Para un solo bicho. Esto es debido a lo de darles una presentación especial, ya que el documento incluye un relato breve de introducción (como ya he hecho otras veces en entradas anteriores), su historia y las teorías que rondan sobre él, las características, el informe a rellenar y... sugiero que os quedéis después de los créditos, que hay escena.

Por cierto, en el documento pongo como usarlo con los benis normales, pero creo que queda mejor con las reglas de la subida de la marea de la cuayada.

Para la lectura sugiero la siguiente banda sonora.

Introdución.


Mientras preparas la criatura para tus partidas.


Escena postcréditos.


Y sin más preambulos.




miércoles, 23 de mayo de 2018

Allende la Mar Cuayada (VIII): El canal greguería y la batalla de Aboño.

Tal vez te haya pasado alguna vez. Estas escuchando una canción en otro idioma o atendiendo a un extranjero hablando en su propia lengua y de pronto te parece escuchar alguna palabra, tono o significado reconocible, tu cerebro hace click y haces rápidamente una correlación con el español. Un lingüista te explicará que esto es debido a que muchos idiomas están entroncados con el latín o conservan algunas de sus palabras, aunque puede que por un momento tu mente haya accedido por breves instantes al canal greguería.

En veinte años después Dumas ponía en boca de su héroe Artagnan que el entendía el ingles debido a que este era simplemente un frances incorrectamente pronunciado. El gascón no andaba mal encaminado, pero se equivocaba en un pequeño detalle, ya que en realidad todo idioma es castellano mal pronunciado.

Todo esto nos lleva a Ramón Gomez de la Serna, sus greguerías, Azorín, la revista Sur, Borjes y la glosolalia. El señor Ramón (como gustaba que le llamaran) fue un escritor y periodista vanguardista vinculado a la generación de 1914, con un estilo muy particular cuya cúspide llega en la creación de las greguerias. Un ejemplo de estas serian «lo más importante de la vida es no haber muerto» o el Pensador de Roden es un ajedrecista al que le han retirado la mesa». Como puedes ver, son sentencias engañosamente sencillas que basan su efectismo en establecer asociaciones dispares o libres con cierto humorismo metafórico.

Ramón y Azorín.
Azorín, fue un escritor de la generación del 98. Sus frases cortas y precisas eran capaces de despertar la más gran melancolía y a la vez las iras más funestas, esto último debido a que también era crítico literario. Gran viajero gracias a que su familia era acomodada entabló amistad con Serna cuando coincidieron en Oviedo. Azorín estaba visitando a su amigo Clarín, mientras que Ramón estaba cursando los estudios de derecho, fueron presentados y pronto surgió un vínculo entre ellos. Pero lo que realmente nos interesa es que Azorín en realidad era un agente osero, captado por el propio Clarín, el cual había fingido su muerte en 1901 para continuar con su labor dentro de la organización, la cual era más de administración de misiones; aunque nunca perdió el aplomo y la maña con las pistolas, gracias a que estas habilidades habían sido forjadas en sus duelos universitarios y contra rivales literarios.

El sueño de Jovellanos, de una organización completamente ajena a la iglesia y al rey se lleva de «aquella manera», ya que en España todo tiene que ver o con política o con sotana y más en los tiempos de estos escritores. Los oseros siguen teniendo la base bajo Covadonga y sus operativos continúan trabajando prácticamente sin cobertura, arreglándoselas como buenamente pueden y manteniendo como único espejismo de escalafón sus ocasionales visitas a las bóvedas debajo de los lagos para la consulta de documentos, obtención de equipamiento especial o entrega en custodia de artefactos arcanos. El problema es que quieras o no, no puedes impedir que alguien escoja bando o que tus acciones perjudiquen o beneficien a alguien.


El caso es que Azorín se interesó por el naciente género de las greguerías, cuya ingeniosa simbología y paralelismos vinculó con la glosolalia. Este es el lenguaje de los locos, un conjunto de palabras inventadas e inconexas sin aparente sentido, que si son escuchadas pueden ser interpretadas de diferentes formas. En algunas corrientes arcanistas es considerado el lenguaje primigenio, el primero que hablaba el hombre antes de la confusión de Babel y que apareciesen los diferentes idiomas del mundo.

Por aquel tiempo el alicantino aún conservaba algo de su equipaje anarquista y viendo como España (y por ende el mundo) se desangraba en bandos y disputas que nada bueno presagiaban (en pocos años estallarian varias guerrgu mundiales) ideó un plan. Como osero luchaba contra muertos inquietos y criaturas surgidas de la mar cuayada, como su conocido caso del enfrentamiento contra la dama blanca de Aigües de Busot, pero la mayor parte de las veces su cometido era recopilar legajos y constatar la presencia de lo sobrenatural antes de llamar a los agentes de campo. Aun así tenia acceso a las bibliotecas de Covadonga y allí trazó un plan cargado de idealismo. Si la base del pensamiento es la lengua y todo el mundo hablara el mismo idioma, estaría condenado a entenderse, limando así las asperezas ya que no habría mal entendidos.

Inició a Ramón dentro del conocimiento de lo sobrenatural y la influencia de la mar cuayada, pero solo de una forma superficial. Durante años preparó el rito, el cual consistiría en hacer que todo el planeta hablase español usando como piedra de toque la capacidad de simbolismo de las greguerías, pero algo le faltaba para completar el ritual, un alma que unificase todo ese concepto. No fue hasta 1935 que Azorín contactó con Borjes a través de Serna, gracias a la fundación de la revista Sur, que no pudo completar el ritual.

Jose Luis Borjes.
Borjes le dio el alma, el núcleo que necesitaba. La imagen de una inmensa biblioteca, ordenada por la exactitud de las matemáticas y en la que se acumulaba todo el conocimiento del hombre. Y con estos mimbres los tres escritores tejieron un ritual. Es creíble que Serna y Borjes se lo tomasen un poco a broma, ya que habían sido mantenidos en la ignorancia sobre que lo sobrenatural realmente existía, pero se lo tomaron como un juego y acompañaron a su amigo a Aboño, donde tubo lugar el ritual. Algo salió mal.

La mar cuayada andaba revuelta, en lo que se pensaba que era una resaca después de la primera guerra mundial. La ceremonia llamó la atención del más allá, debido a que el fín del ritual era establecer una única lengua y no se tubo en cuenta que los muertos hablan todos el mismo idioma. Tomándolo como una invitación la marea creció, desgarró nuestra realidad y penetró en la nuestra, desatando una tormenta sobrenatural en la que cabalgaban por igual muertos, demonios y mitos.

Clarín andaba con la mosca tras la oreja desde hacia tiempo y acudió a la zona, pero por desgracia fue tarde. La subida de la marea era tal que hubo que movilizar a los vaqueiros, los cuales descendieron de sus brañas empuñando varas de tejo y avellano, de las inmediaciones acudieron más oseros empuñando hierro y plomo en sus revólveres e incluso fue necesario descongelar al mítico Toribión de Llanos en las cámaras criogénicas de Covadonga cuando un cuelebre asomó los morros desde su retiro.

Toribión y sus perros combatiendo un aspecto del Busgosu.
Durante tres días y tres noches se combatió a lo largo y ancho de todo Carreño y aunque la marea llegó a otras parroquias la amenaza fue mitigada, aunque el daño ya estaba hecho. Algunos estudiosos afirman que el remanente del ritual funcionó como una goma elástica y mientras que su intención fue acercar las posturas de las personas desató el efecto contrario como compensación, ya que la guerra civil estalló al año siguiente, provocando una crecida de la mar cuayada, la cual se alimentó aún más del torrente de muerte cuando la segunda guerra mundial hizo acto de aparición. Tal vez esto fuese algo exagerado, pero al menos salió algo bueno del asunto puesto que había nacido el canal greguería. La zona de toque con la costa de la mar cuayada en Aboño fue sellada bajo un cuartel de la guardia civil, aunque el desgarro fue tal que sus aguas siguen tocando nuestro mundo. Gomez de la Serna y Borjes fueron reclutados, siendo el último el encargado de desarrollar la organización en Sudamérica, siendo ayudado por Serna unos años después, luchando juntos contra la influencia de las Iaras, Caaporá e incluso contra el mismísimo Sombrerón.

Clarín.
El ritual había sido cortado por la intervención osera, pero un remanente había quedado de su fin inicial justo en las costas de nuestra realidad. El poder asociador de las greguerías provocó que todo idioma extranjero que se hable o lea dentro del territorio peninsular o las excolonias sea inmediatamente traducido a los oídos u ojos de todo aquel que acceda al canal greguería. Esto funciona también a la inversa, haciendo que incluso un miembro de las SS que no haya escuchado español en su vida sea capaz de interpretar a alguien hablando con acento andaluz cerrado (lo cual también es válido para el resto de habitantes de la península). El canal parece funcionar en todo territorio en el que exista presencia española y la traducción depende del número de españoles que se encuentren en la zona. No es lo mismo acceder al canal dentro de España que en Groelandia, siendo la traducción tremendamente deficiente en esta última, con frases trufadas de palabras del idioma propio o traducciones literales que despojan de sentido a la frase. En su iniciación los oseros son entrenados para sintonizar mentalmente el canal, lo cual facilita mucho su trabajo de campo.

El canal greguería se manifiesta de una forma curiosa. Las palabras de saludo y despedida nunca son traducidas, así que el osero va a tener que interpretar los guten morgen, hello o salam malecum que escuche. Ademas, los extranjeros siempre se expresan como un español piensa que se expresan, así que un alemán arrastrará las erres y parecerá siempre enfadado, los franceses parecerán pedantes y cambiarán todas las erres por ges o los ingleses alternarán la flema con el hablarte a gritos usando una medida mala educación, todo ello trufado con palabras del propio idioma que añadirán color a la conversación. En el caso de la traducción inversa, se ha comprobado que elevar la voz y gesticular mucho ayuda a una mejor comprensión por parte de los extranjeros.

Los oseros prohíben mostrar el ritual de acceso al canal a los civiles, para evitar lo que se conocen como “infecciones narrativas”, ya que se ha descubierto que quien controla el lenguaje puede afectar a la mente de quien lo use y las greguerías es una puerta para ello. Aun así se ha visto que hay un número de personas que son receptoras inconscientes de dicho canal, las cuales son vigiladas y reclutadas en el mejor de los casos, recibiendo café en el peor de los escenarios. A esos receptores se les conoce con el nombre clave de M. Blanco (mirlo blanco) y son fácilmente identificables ya que la mayor parte de las veces se meten a traductores. El canal greguería es mantenido por oseros infiltrados entre los dobladores, lo cual crea el efecto secundario que ciertos extranjeros tengan una voz levemente asociada con un actor de doblaje, lo cual es considerado por algunos como un signo de que dicha persona va a tener gran importancia en la misión del osero.

En términos de juego, todo osero comprende y habla cualquier idioma si primero realiza una tirada de Espíritu. Si falla, accederá al canal greguería pero su carisma sufrirá un -2 con toda aquella persona extranjera con la que se comunique o tendrá un -2 a la Astucia a la hora de interpretar un texto en otro idioma. Si la supera podrá comunicarse de la forma normal, moviendo mucho las manos y subiendo el tono, mientras que un aumento provocará que el extranjero suelte frases en el propio idioma del oyente, con lo que no será raro escuchar a un oficial alemán soltar un «cagun mi manto» o un «eg que...» . Alguien con la ventaja lingüista no tiene necesidad de realizar una tirada previa para conectar con el canal.
Cuelebre. Dramatización de Aboño.


sábado, 19 de mayo de 2018

Pedro Gil es un genio, incluso en las erratas. Descubre las razones detras de este clickbait.

De que leyendas de la marca ha salido con erratas es algo de lo que ya se ha hablado del derecho y del revés, así que no voy a entrar en detalles. Aun así, voy a romper una lanza por Pedro Gil, cuyos productos me encantan y creo que en su buen hacer nos ha regalado unas reglas alternativas realmente aprovechables, las cuales aunque se distancien del material original creo que superan. Tal vez su inconsciente complotase para desarrollarnos estas tres joyas que han surgido de las erratas.
Páginas 30 y 31
Expulsar muertos vivientes: 
El clérigo no necesita hacer un ataque con éxito para expulsar muertos vivientes, solo realizar con éxito una tirada de característica de SAB, aunque esta acción se considera como un ataque. La puntuación que determina el número de muertos vivientes que son expulsados es CAR (no SAB).
En el original, un clérigo debe de primero pasar una tirada exitosa de SAB, pera luego realizar un ataque contra los muertos vivientes. Si tiene éxito en ambas, los consigue expulsar. Como veis en la versión sin mejoras (erratas) solo necesita una tirada de SAB.
Veamos dos ejemplos:
En el primero tenemos el clásico clérigo diciéndole NOPE a un muerto viviente. Como puedes observar es una tirada de SAB, la cual reflejaría la fe, contra el nivel vampiro. Un poco soso ¿no?


Y ahora el ejemplo de lo propuesto primeramente por la Marca del Este. Tenemos al clérigo batiéndose el cobre con su enemigo, para luego realizar una tirada de SAB que le permite imbuirse con el poder de sus dioses y luego desata su ira con una tirada de ataque contra su adversario, al cual destruye.

No me negaras que mola mil veces más la segunda, ademas que incita a interpretar frases lapidarias.

Otra errata que nos indican es que el número de muertos vivientes expulsados depende de CAR en vez de SAB. Lo siento pero me quedo con lo que indica el libro ¿tu que estas intentando hacer? ¿expulsarlos con tu fé o criticándolos por sus maneras? Sabiduría se queda.

Página 53
Armaduras del Paladín:
El paladín puede utilizar cualquier armadura.


Página 54
Habilidades del Paladín:Sanar con las manos.
Un paladín puede sanar 2 puntos de golpe por nivel una vez al día imponiendo sus manos. Puede hacerlo sobre sí mismo o sobre otra criatura, aunque no se le permite fraccionar esta curación entre varios objetivos.
 
Fijaos bien que esta está genial. La Marca nos ha dado ni más ni menos ¡dos clases de paladín perfectamente coherentes y llenas de sabor! En su versión corregida, el paladín puede llevar cualquier tipo de armadura, la cual le da mayor protección, pero no disfrutaría de la habilidad Sanar. Esto es debido a que hay una segunda clase de paladín, el que ha hecho voto de pobreza, cuya santidad le permite entrar en comunión con su dios y canalizar su bondad. Esta última es la que sale en el libro publicado, salvo que deberéis de añadirle la habilidad de sanar con las manos.

Página 53Parpadeo:
La habilidad de parpadeo del místico tiene un máximo de 2 usos por día.


 Otra muy grande. En el texto original, el parpadeo no indica cuantas veces puede utilizarse, con lo que es INFINITO. Observad la crítica soterrada y llena de finura que nos hace la marca sobre la clase de monje, ya que seguramente piensan como yo y esta no pega ni con cola con el libro. Que la habilidad sea infinita quiere decir que cuando el jugador la use entra en un limbo entre mundos del cual no puede escapar, no volverá a manejar a dicho personaje y el master le puede espetar ¡usa un personaje en condiciones poser, que eres un poser!

Y recuerda, todo mola más si metes a Mumm Ra en la ecuación.